以前没有看过余英时的文章，最近却一下子看了不少，感觉余氏除了文笔优美，史学功底很深以外，他的文章中常有人生的哲理，教我不得不去领悟，因为其中极多都是自己或缺的，所以也想借他的文章来明白许多自己还不了解或不理解的道理。

 

比如最近在看的《文化评论与中国情怀》，中间谈到林海峰和吴清源的心境，这两位都是日籍华人，都是围棋界前超一流的棋手，获得过诸多棋界的最高荣誉，对他们的大名我虽不会下棋但却早有耳闻。余英时和这两位都有些交往，而他自身又极爱下棋，加之他们也是华人的骄傲，余氏对他们也是十足的佩服。当然，这些不是我要谈及的，我所要说的是“心”的问题。

 

棋手们的心境倘若不高便无法超越自我，这不但是他们需要达到的标准，亦是我们无论做何样的事情都要遵守的。多数的时候，很可能实力根本不是问题，而在于你的心是否如水，是否真正能从身体中蹦出，在体外看自己的行为和思想，到达脱然的地步。小说中讲求“天剑合一”似乎常常被我们忽略，或者看作是口头禅式的笑话，怎会深层的考虑这就是心境，这就是所谓“颠沛必于是、造次必于是”的精神。而这样的精神，我们不但是缺乏，简直就是没有的。敢问有几个人会真正拿得起放得下在这个世俗的社会中为自己理想，很可能是没有金钱利益的纯理想，付出一切？可能很多人确实为了牟利赚钱放弃了自己的意志，毕竟生活所迫，应该理解，不过确实很遗憾的是：即使他们真的想做一个很成功的人，他们也永远不可能成功，因为没有了心境，没有了纯粹的想法，所以只好被利益驱动了。我相信这世界上人人都渴望成功，无非是对于成功的标准定义不同而已。而最无奈的是，成功其实不是事实，而是心路，所以我们应该怎么看待理想和利益，就得看自己的心境了。余氏说真正的高手都是直觉型的，大抵就是这个道理罢。

 

这心境的来历恐怕不是那么简单，可能是要靠很多的经历和磨练，不过既然说“心境”，恐怕还是只有用心才能做到的，否则经历的再多你也可能还是温室的花朵，经不得许多风吹日晒。那么这里涉及到平常心和精神负担的问题，而做到前者的地步是极难的，因为人们都太有欲望，太怕失去机会，而世界的步履又是那样的快，我们怎么能用平常的东西来适应这不平常的周围？而我们又怎么能在这功利的世界中有“只问耕耘、不问收获”的心得？这样和那样的诱惑给了我们太多的精神枷锁，一旦被牢牢地锁住，我们又如何“平常”？我们可以想象这种无功利色彩的心境有何等的难，这怎么不是我们应该稍加反思的呢？

 

中国的古语有很多极有寓意，余氏也用了很多的引语诸如孔子提到：“仁者乐山、智者乐水”。这便是心境的写照。仁者刚直正义如同高山，智者宁静气和如同止水，还有比这样的比喻更确切的吗？而我们如果做不到“刚毅木讷”，又怎么能够到达高级的心境来实现自己的成功呢？《庄子 达生》中的故事余氏提到了，我也作为结尾的总结把它列在下面：

“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”

只有用竹竿取蝉翼这一件事情能够对这位说话的老人起作用，即使有万物的存在，他却对别的东西无动于衷，这难道不是一种最高的境界吗？这种境界不是太值得我们深思了吗？