吾人劣根性之病状不下百十例，惟依傍者最使人痛恨。所谓依傍者何也？曰：凡精神不独立、思想不独立，并求他人以期苟延残喘者，皆从此列。

 

何为精神不独立？即具独立之能力却无心为之者。此种人必缺二力：胆力与心力。所谓胆力泛指勇气，所谓心力泛指毅力。吾观国人中常有能力出众者，以天赋发达自居，然图名也。遇困难之事先问己能为之否，找出理由种种论己不可为之，甚恐能力不足或责任太大，便将推诿，寄希望于他人，而后作壁上观，美其名旁观者清。此种人实则不知进取冒险，纵有天大本领，亦不过寄生动物而已。另有人遇事一概允诺，口吻似雷霆万钧，不容质疑。虽然，一碰阻碍则毫无招架之功，逃之夭夭，大放厥词道：必有后来人！无耻嘴脸原形毕露，一时间传为笑柄。凡缺胆力心力者，若望而却步，若半道崩殂；若空发议论，若马革裹尸。此类人虽存希望于心念，然希望不在己身，而在他人，其所做为不想上进却想依傍，悲哉，我中国此奴性者不在少数矣！

 

何为思想不独立？即凡事自己不先思考，衣来伸手，饭来张口者。此病发端有三：一曰教育之弊，二曰专制之毒，三曰文化之锢。

 

教育者，振民力开民智兴民德之根本也。虽然，吾国诸多先生不懂开风气之理论，却行暴虐之手段扼杀学生思想之能力。学生年幼，信以为真，之乎者也，不在话下，不求甚解，只求成绩。此类教育者皆抛育人原本于脑后，追求功利于眼前，学生之创造有无干吾等何事？痛哉痛哉，吾国人无独立思想此为一端。

 

专制者，必求个人利益为首，一声令下，万民称臣。孰不知大众从此不敢挑战权威，不能悟批判之精神，但凡心思异者便为异类，轻则众叛亲离，重则命丧黄泉，甚至遗臭万年。如此，人民不敢想所想之事，不敢说想说之言，君主之命尽数服从，则个人思想废弃尔。惜哉惜哉，吾国人无独立思想此为二端。

 

文化者，民族之象征，前进之活力也。然汉武帝行董氏罢黜百家之语，则儒学独尊。后儒学凝固，诸哲妄从其中寻现代因子，此谬也。思想之独立必得益于各家之争鸣，文化之多样，倘世界文明接触太少，如何拓阔视野，展开维路。吾此言非不提倡国学国粹也，反之，吾亦为文艺复兴之拥趸，但复兴之路不可一味行民族主义狭义之道，更应了解各异文化以充实我之文明矣。吾国人不可为井底之蛙，否则将返天下之观夏夷之辨也。若为此般，文化之锢永不可解，百姓思想永不可启。憾哉憾哉，吾国人无独立思想此为三端。

 

无独立之思想者必无做事之战略，即有战略必无组织，即有组织必无辩证，若无辩证则脑力尽失，如同废物，行尸走肉。问：无独立思想如何得知？答曰：显而易见。举最显著之例，国人学术抄袭之风何如？一人之语，万人皆用，争先恐后，奴相败露。嗟夫！复多言尔？

 

精神不达思想不通，吾人如何自觉？如何独立？不独立如何变革？不变革如何富强？今天下之寰宇，依旧弱肉强食，靠依傍之人，吾等只可沦为附庸；做依傍之事，吾等只可丧失个性；言依傍之语，吾等只可盼嗟来之食！做呵依傍者文，求自省，求于诸人同醒！