讲堂上，先生云：“此世间有绝对真理也。”

 

同学问道：“所谓绝对之真理何者也？”

 

师曰：“绝大多数人所认定之事也，诸如民主政治等等。”

 

生又问道：“吾等可有权不选择之，甚至弃之？”

 

师曰：“然也。虽是绝对，但个人有其思想之权利，并无必须接纳之义务也。”

 

吾问此谈甚有所触，中华五千年之文明直至今日常有不可动摇，处于绝对地位之物也，彼视之为权威或主宰，因然惧怕己身沾染亵渎之嫌。西方之发展，诚然有物竞天择之由，但挑战绝对真理之行径屡见不鲜也。否则，怎有马丁路德建立新教后欧陆政教分离，怎有麦哲伦环游世界知地球为圆，怎有法国之大革命尊人民之政治？古人云：“朝闻道夕死可以。”可惜我华夏常于未闻道之前便将死去，哀哉！不宁惟是，心中存绝对之真理也。问：如何战胜心理之痼疾呼？吾请答方法有二，一是多读国外学人之著作，从中体味论事之角度；二是倘时机成熟便真在西方体验其人文之环境以达开辟精神之目的。虽然，凡此二者皆基于个人思想有无之上，若有则锦上添花，若无则仍为无有也，其论甚易：有思想者基数为一，加入挑战真理之元素一，则为二也；无思想者基数为零，即使尝试闻道却无所想，加入元素为零也，零加零仍为零，此道理众人皆明也。故，欲质疑绝对之真理，必先有个人之思想，从而发心底之勇气，再由外部吸取增加挑战能力之元素，便可一举推翻之。壮哉壮哉！